Thơ Luận Dịch của NGUYỄN NGUYÊN BẢY BẢY BÀI THƠ CON CÓC / Nt HatCat Diệu Sinh, giải mã. / BÀI THƠ CON CÓC 7

Thơ Luận Dịch của NGUYỄN NGUYÊN BẢY
BẢY BÀI THƠ CON CÓC
Nt HatCat Diệu Sinh, giải mã. 

BÀI THƠ CON CÓC 7

Nguyễn Nguyên Bảy: Một sáng tháng sáu, thể dục ngoài vườn, được cỏ hoa sang tai bốn đoạn văn vần, chép lại, đặt tựa là Bài Thơ Con Cóc 1,2,3,4.

Cuối tháng Bảy,cùng năm 2014, ba Bài Thơ Con Cóc tiếp theo sang tai được dưới Underground/  Seattle W. USA ( Bảo tàng dưới đất, hiện  khí của nhiều trăm năm trước còn được giữ lại, tàng ẩn linh thiêng).

Bảy bài thơ con cóc này chép theo ma trận kinh dịch, xin chia sẻ giải mã cùng bầu bạn Việt Hoa quan tâm dịch học, chiêm nghiệm về sự thất bại tất yếu của mọi loài quân xâm lược Phương Bắc với nước Việt tôi. Dưới đây là nguyên văn bảy bài thơ con cóc và pháp giải mã của bạn thơ Hạt Cát – Diệu Sinh, kính trình làng thơ.

BÀI THƠ CON CÓC, 7

Sao đã hết can qua thiên cơ lại thở dài?

Con Cóc trong hang, nắm tay thiên cơ van vỉ

Chết sói này còn sói khác tru trăng

Truyền kiếp tru trăng chớ mơ hồ là quên

Con Cóc nhảy ra, lẽo đẽo theo thiên cơ

Tiền/ Hậu tam thập niên can qua

Thập niên quả báo..

Một lần tung, một lần hoành, một lần tan, rồi hợp

Xáo cò, xáo vạc, xáo nông..

Thiên cơ bay về trời. Con cóc ngồi đó

Tung là sao? Hoành là sao? Xáo cò, xáo vạc, xáo nông là sao?

(Nghiến răng, ba lần) Gà tre rồi thành lạc vương, lạc nước

Nhớ can qua này mà tấn cựa thập niên

Tam thập niên mai sói lại tru trăng khát..

Cóc chẳng biết vì sao lại nghiến răng ken két

(Nghiến răng, múa tay) Trong tiếng cỏ hoa đang vui reo dậy đất

Con Cóc nhảy đi, cùng bầy đàn chim lạc

Đón mặt trời hồng đang mọc đến nương dâu..(***)

Chú thích theo dịch học:

* Thiên Cơ = máy trời.

** Trước/sau 30 năm lại họa binh đao./ Sau 10 năm họa binh đao là năm quả báo.

*** Dịch từ chữ Hán: Nhật xuất phù tang.

Hạt Cát: Tôi Đọc Thơ Con Cóc Sau Trang Giấy

Bắt đầu từ một câu nghe như vu vơ:/ Sao đã hết can qua thiên cơ lại thở dài?/Con Cóc trong hang, nắm tay thiên cơ van vỉ./ Thiên cơ  “thở dài” ngay từ đầu...tiếp là “ Con Cóc … "nắm tay thiên cơ van vỉ”

Nhưng ở Bài thơ Con Cóc 7 này. Thiên cơ không phải là Trời mà  Thiên cơ là Đạo. Ta lại lục tìm " Đạo Đức Kinh "

Lão Tử viết “Đạo khả đạo phi thường đạo” (Đạo mà diễn tả được thì không còn là Đạo bất biến nữa). Thiên cơ thở dài vì : “Đạo trời không tranh mà thắng, không nói mà khéo đáp, không gọi mà vạn vật chuyển động….Đạo trời không thiên vị ai, nhưng luôn giúp cho người lương thiện…” Việc đã rõ như ban ngày, lý đã minh tường khúc triết như mặt trời … Cóc còn van vỉ cớ chi?!

Cóc thưa” còn sói khác tru trăng, truyền kiếp tru trăng…” nhưng cớ sao lại “mơ hồ là quên”. Ai quên? Ai không quên?! Cố tình quên hay bị bắt giả vờ quên?! 

Lần này  Con Cóc 7 không sắp âm dương thành quẻ, không tuân Ngũ hành mà vận động. Mà nhà thơ Nguyễn Nguyên Bảy  gom nó về Đạo. Đạo vào thời khắc này đang bị bỏ hoang hoá...  liệu theo lý có xuất hiện nhân nghĩa chăng?! Chiến tranh náo loạn khắp mặt đất, từ Á sang Âu, từ Phi sang Mỹ… Nhân loại bị cuốn vào đạn bom, đâm chém, cướp bóc, giết choc lẫn nhau. Nhân loại bị chìm trong nạn tai, bệnh tật…

Lão Tử dậy: “ Đaọ trời lấy chỗ thừa mà đắp vào chỗ thiếu hụt. Đạo người thi thấy  của người nghèo thêm cho người giầu. Đây chính là  nguồn gốc của sự hỗn loạn...”

Cái thừa ở đây là gì?.. Thừa sự baọ tàn, thừa bẩn thỉu ô nhiễm, thừa sự thờ ơ, thừa lòng ích kỷ. Thiếu là thiếu gì, thiếu lương tri, thiếu nhân tính, thiếu ăn, thiếu sự bao dung, thiếu sự cân bằng… 

Đắp… đắp thế nào ??! Đắp cái gì vào cái gì ?! Mà Đạo thì không thể Tự Thân đi đắp, luôn thông qua con người , Con người thì theo “Đạo người thì lấy của người nghèo thêm cho người giầu”…

Hỗn loạn không biết đâu là đâu.

Khi sói tru trăng:/ Sói nào tru thật, sói nào giả vờ… sói nào “tát nước theo mưa”?! 

Vậy thì Thiên cơ còn biết nói gì với Cóc ?! 

Nên “ Tiền/ Hậu tam thập niên can qua/ Thập niên quả báo/ Một lần tung, một lần hoành, một lần tan, rồi hợp/ Xáo cò, xáo vạc, xáo nông… NNB không chỉ tiên liệu cho riêng đất nước xứ sở đau thương đang trải qua những thăng trầm bất nhất, mà bài Con Cóc 7 này của ông vẽ nên cả một cảnh hỗn loạn nát nhàu vượt xa tầm quốc gia!

Lão Tử viết: “ Trời đât bất nhân, coi vạn vật như chó rơm: Thánh thần bất nhân, coi trăm họ như chó rơm…” vì “Luật thiên nhiên không có tình thương cho con người”, vậy  con người và muôn loài há chả bị coi như “chó rơm” sao?! Những thiên tai khủng khiếp, sóng thần, động đất, lở núi, cháy rừng chả phải do “trời đất bất nhân” gây ra sao? Những nạn tai chìm tàu phà, nổ máy bay... đại dịch Êbôla cho người, đại địch bò điên, cúm gà, cúm lơn... chả phải do “Thánh nhân coi trăm họ như chó rơm “sao?!... Vậy nên vạn vật phải nương, phải thuận theo trời đât mới mong tồn tại. Cho nên sau quả báo thì thế gian khi thẳng khi ngang, khi tan , khi hợp… Rồi lại vẫn tương tàn :” xáo cò, xáo vạc, xáo nông…”

Lão Tử dạy:“ Đạo trời ví như cánh cửa khép mở. … Vĩnh viễn không có tên gọi…” Nó tồn tại ngoài ý muốn của muôn loài. Vạn vật chỉ là thứ tồn tại trong "khoảng giữa trời và đất như một cái ống bễ lò rèn, hư không mà không kiệt, càng chuyển động thì hơi lại càng ra, càng nói nhiều lại càng khốn cùng... "

Vì vậy Đạo lại vô vi , vận chuyển theo đường riêng của nó, không đếm xỉa đến: / "Tung là sao?Hoành là sao? Xáo cò, xáo vạc, xáo nông là sao?/(Nghiến răng, ba lần) Gà tre rồi thành lạc vương, lạc nước/ Nhớ can qua này mà tấn cựa thập niên/ Tam thập niên mai sói lại tru trăng khát.."/ Thiên cơ bay đi, Cóc ngồi lại đó, nghiến răng ba lần - Cái nghiến răng của người chịu trận, để sắp xếp lại muôn vật sao cho " ba mươi cái nan hoa cùng quy vào một bánh xe... nghiến răng "nhồi đất sét làm chén bát" "Đục cửa sổ để làm nhà"...

Cái nghiến răng tìm khoảng không cho muôn vật có chỗ dùng, vận dụng cái không trong có, cái có trong không mà duy trì sự trường tồn của vạn vật hợp với Đạo.  

Cóc không chỉ là Cóc, Cóc nghiến răng để "Gà tre rồi thành lạc vương, lạc nước", nhưng gà tre sau khi"tấn cựa thập niên', Khi đã thành kẻ " trị thiên hạ" liệu có qua được vinh nhục tự nơi lòng?! Mà cho dù muốn hay không, vạn vật nơi lạc vương, lạc nước ấy vẫn còn đâu đó nhiều nhiều những con sói tru trăng  cho dù đến "Tam thập niên mai " này nữa. Dù "Đạo khả đạo phi thường đạo" Dù trời đất bất nhân  có coi vạn vật như  chó rơm; dù thánh thần  bất nhân có coi trăm họ là chó rơm đi nữa thì thiên hạ vẫn thái bình nếu như vẫn còn có trong Vạn vật có những Người Đắc đạo làm việc không tư lợi cai trị...  Hình ảnh Cóc trong hai câu thơ thở phào, đã tin tưởng và đã có những ngày tháng mừng vui:/ (Nghiến răng, múa tay)/ Trong tiếng cỏ hoa đang vui reo dậy đất./ Hứa hẹn an lành cho không riêng đất mẹ thân thương, không riêng hàng xóm láng giềng cận kề, mà nếu sống thuận ĐẠO , nếu người cai trị "hiểu đạo, theo chính sách "Vô vi" luôn giữ thái độ điềm đạm... "lấy đức báo oán "(Lão Tử ) thì thiên hạ sẽ thanh bình, dân lành sẽ an cư sung sướng.

Lão Tử  dạy: “ Trời đất là vĩnh cửu. Trời đất vĩnh cửu được là vì không sống riêng cho mình, nên mới trường sinh được… Lão  Tử  còn  nói : “ Trời có đạo mà xanh, Đất có Đạo mà yên, Thần có Đạo mà linh, Biển nhờ có Đạo mà đầy, Vạn vật có Đạo mà thành, Đế vương có đạo mà được thiên hạ….”

Hình như bây giờ trời không xanh nữa, Đất không yên nữa, còn biển thì quá đầy…Không  còn gì quanh ta tuân theo Đạo nên khắp nơi mọi chốn trên trái đất này đều hỗn loạn “ xáo cò, xáo vạc , xáo nông” Đế vương dụng cách “đục nước béo cò “ mà có thiên hạ, mà vơ vét của cải, mà chiếm đất cướp biển... vạn vật héo khô , chết dần mòn và đang dần đến con đường tuyệt diệt…Nhưng đó là tuyệt diệt cái ác, cái xấu, cái hung tàn bạo nghịch; còn cái tốt đẹp, cái nhân nghĩa, cái thanh bình, tự do, trên bình diện một dân tộc, một đất nước, thí ắt mãi trường tồn, như đức tin mách bảo, như suối nguồn hy vọng..

…“ Con cóc nhảy đi, cùng bày đàn chim lạc/ Đón mặt trời hồng đang mọc đến nương dâu..."
Lão Tử dạy : / ”Vạn vật chuyển động theo một vòng tròn khép kín. Tất cả bắt đầu từ ‘có ‘ , ‘có' lại bắt đầu từ ‘không’. Lời nói hợp đạo nghe như ngược đời…”

Bài thơ con cóc 7, diệu ở chỗ, khép lại một chữ Đạo và cũng như mở ra một chữ  Đạo. Đạo thuận lẽ Trời, mà Nhật Xuất Phù tang, mặt trời đã mọc đến nương dâu...

VANDANBNN